东北二人转系列之艺人篇---二愣子和大桥
二愣子唱戏不服大桥。乡亲们欢迎大桥不逊色二愣子。二愣子外貌就是一出喜剧，一颦一蹙就是笑料，二愣子把这种优势极尽夸张，把嘴巴张开到无穷大，把脸皮皱成一堆，把两条瘦腿藤蔓一样盘到脖子上。很多唱手扬长避短，二愣子不回避自身的缺憾，反而成就丑角的资源。丑的地方促使其更丑，可笑的地方促使其更可笑，下贱的地方促使其更卑贱。他淋漓尽致地展示天生的生理遗憾。作践自己满足观众阴暗的心理，用卑贱抬高观众的高贵。观众寻找到了兴奋点，拍手跺脚欢呼雀跃。二愣子的卖点是观众无需心里准备就知道笑了。 大桥没有天然的资源和魅力，他的表现要从内在爆发，就像一座沉默的活火山，给了看客们更多的心理准备，但是人们不知道哪里设置着伏笔，只要大桥登上戏台，就预示一种期待和盼望，看客眼巴巴地期待大桥的包袱，就像久别的小媳妇期待归来的丈夫，随时扑入幸福和快乐的怀抱。大桥的戏文中或者说口中暗藏笑料，这些笑料看客们不可预想，就像突然之间被埋伏中弹一样，但是那是怎样的被击中呢，开心和舒怀，不期而遇，蓦然的绽放。大桥的笑料脱口而出是即兴的，刚才还是流水一样娓娓道来，忽然峰回路转柳暗花明，一个笑料的包袱抖落出来；笑过了以为笑料结束了，随后一个高潮脱颖而出，刚刚揉了笑疼的肚子，另一个更大的喜悦磅礴而来。一切总是始料不及又姗姗来迟。
二愣子不自觉中和大桥相比，这种隐含的竞争充满善意。他发现了令他迷惑不解的问题，就是很多人对俩人的态度，小喜儿对他俩的态度区别，小翠对他俩态度的区别，看客对他俩态度的区别。人们在他面前总是严肃不起来，即使不是在戏台上，人们见到他也是笑嘻嘻的，那种嬉皮笑脸无疑是对二愣子的伤害，开始他还没有注意这些，他以为这是自己个儿的亲和力。七八岁玩弄泥巴的孩子是这样，同龄的半大的男女也是这样，六七十岁的老头子和老太太也是如此。一个爷们关东烟送到大桥的手里，却是把烟荷包扔给二愣子。敬关东烟在东北是很庄重的事情，表明在对方心中的地位，或者对彼此的尊重。
二愣子越是想严肃起来，众人就越是觉得好笑。二愣子说别闹了，小孩子偏偏在他的脖领子里塞雪块儿；二愣子说别笑了，大姑娘们偏偏笑得金枝乱颤；二愣子说有正经事情呢，长辈人就用烟袋锅子刨他脑袋。二愣子无法摆脱这种笑场。二愣子追问师父为啥呢。师父说你装秀才啊，你狗肚子里装了几两酥油啊，癞蛤蟆也要摆上台面，公狗也要戴礼帽呢，那不是没有章法了吗。
二愣子说，那我就作践自己个儿，今晚俺不逗了，偏偏要唱一段正经八百的段子。唐三章道你唱啥呢。二愣子说俺就唱《冯奎卖妻》、《包公陪情》。那一晚，二愣子果然唱得有板有眼字正腔圆。
台下临近尾声一片呜咽之声。一个老太婆拄着拐杖上来摸二愣子的脸，连说这孩子这孩子。老太婆的手轻柔而温暖，二愣子没有体验过慈母的爱抚。忽然放声大哭起来。
那晚没有人取笑二愣子。
因为二楞子给了乡亲一个意外，另外一种精神的慰藉。
大桥看见二愣子反串成功，也去学习二愣子模样的丑角，观众觉得新鲜，也是笑声掌声不断。但是观众就是图一个新奇，时间长了，观众觉得不对味儿了，二愣子和大桥只能又回到角色里去了。
